Menurut Sigmund Freud, ego adalah bagian dari kepribadian yang memediasi tuntutan id , superego, dan realitas. Freud menggambarkan id sebagai bagian paling dasar dari kepribadian yang mendorong orang untuk memenuhi kebutuhan paling mendasar mereka. Superego, di sisi lain, adalah bagian moralistik dari kepribadian yang terbentuk di masa kecil sebagai akibat dari pendidikan dan pengaruh sosial.
Adalah tugas ego untuk menyeimbangkan antara dua kekuatan yang sering bersaing ini dan memastikan bahwa memenuhi kebutuhan id dan superego sesuai dengan tuntutan realitas.
Pandangan yang Lebih Dekat pada Ego
Ego mencegah kita bertindak atas dasar dorongan kita (diciptakan oleh id), tetapi juga bekerja untuk mencapai keseimbangan dengan standar moral dan idealistik kita (yang diciptakan oleh superego). Sementara ego beroperasi baik di alam sadar maupun sadar , ikatan kuatnya dengan id berarti bahwa ia juga beroperasi di alam bawah sadar.
Ego beroperasi berdasarkan pada prinsip realitas , yang bekerja untuk memenuhi keinginan id dengan cara yang realistis dan sesuai secara sosial. Misalnya, jika seseorang memotong lalu lintas Anda, ego mencegah Anda mengejar mobil dan menyerang pengemudi yang melanggar secara fisik. Ego memungkinkan kita untuk melihat bahwa respons ini secara sosial tidak dapat diterima, tetapi juga memungkinkan kita untuk mengetahui bahwa ada cara lain yang lebih tepat untuk melampiaskan rasa frustrasi kita.
Pengamatan Freud tentang Ego
Dalam bukunya, New Introductory Lectures on Psychoanalysis pada tahun 1933, Freud membandingkan hubungan antara id dan ego dengan kuda dan pengendara. Kuda melambangkan id, kekuatan kuat yang menawarkan energi untuk mendorong gerak maju. Pengendara mewakili ego, kekuatan penuntun yang mengarahkan kekuatan id menuju tujuan.
Freud mencatat, bagaimanapun, bahwa hubungan ini tidak selalu berjalan sesuai rencana. Dalam situasi yang kurang ideal, seorang pengendara dapat menemukan dirinya hanya untuk naik saat ia membiarkan kudanya pergi ke arah yang diinginkan hewan itu. Sama seperti dengan kuda dan penunggangnya, dorongan primitif id mungkin kadang-kadang terlalu kuat untuk ego untuk tetap di cek.
Dalam bukunya sendiri 1936 The Ego dan the Mechanisms of Defense , Anna Freud bahwa semua pertahanan ego terhadap id dilakukan di belakang layar. Langkah-langkah ini terhadap id dikenal sebagai mekanisme pertahanan , yang dilakukan secara diam-diam dan tak terlihat oleh ego.
Meskipun kami tidak dapat mengamati pertahanan dalam tindakan, Anna Freud menyarankan agar mereka dapat diamati secara retrospeksi. Represi adalah salah satu contoh. Ketika sesuatu ditekan dari kesadaran, ego tidak sadar bahwa informasi itu hilang. Baru kemudian, ketika sudah jelas bahwa sebagian informasi atau ingatan hilang, bahwa tindakan-tindakan ego menjadi nyata.
Kutipan Tentang Ego
Terkadang membantu untuk melihat sumber asli dari ide-ide ini untuk mendapatkan perspektif yang lebih baik tentang topik tersebut. Jadi apa yang dikatakan Freud tentang konsep egonya? Dia menulis banyak tentang ego serta hubungannya dengan aspek-aspek kepribadian lainnya.
Berikut adalah beberapa kutipan yang lebih terkenal tentang egonya:
Tentang asal-usul ego:
"Sangat mudah untuk melihat bahwa ego adalah bagian dari id yang telah dimodifikasi oleh pengaruh langsung dari dunia luar." (Sigmund Freud, 1923, From The Ego and the Id )
Tentang pengaruh ego:
"Ego itu bukan tuan di rumahnya sendiri." (Sigmund Freud, 1917, Dari Kesulitan dalam Jalan Analisis Psiko )
"Ego mewakili apa yang kita sebut akal dan kewarasan, berbeda dengan id yang mengandung gairah." (Sigmund Freud, 1923, From The Ego and the Id )
"Ego yang miskin masih memiliki waktu yang lebih sulit; ia harus melayani tiga tuan yang keras, dan ia harus melakukan yang terbaik untuk merekonsiliasi klaim dan tuntutan ketiga ...
Tiga tiran adalah dunia luar, superego, dan id. "(Sigmund Freud, 1932, Dari Pengantar Baru tentang Psikoanalisis )
"Ke arah luar, bagaimanapun juga, ego tampaknya mempertahankan garis demarkasi yang jelas dan tajam. Hanya ada satu negara - diakui sebagai negara yang tidak biasa, tetapi tidak satu yang dapat distigmatisasi sebagai patologis - di mana ia tidak melakukan hal ini. Pada puncak jatuh cinta batas antara ego dan objek mengancam mencair. Terhadap semua bukti dari indranya, seorang pria yang sedang jatuh cinta menyatakan bahwa "aku" dan "kamu" adalah satu, dan siap untuk berperilaku apakah itu fakta. " (Sigmund Freud, 1929, Dari Peradaban dan Ketidakpuasannya )
Referensi
> Shaffer, DR. Pengembangan Sosial dan Kepribadian. Belmont, CA: Wadsworth; 2009.