Kecanduan pada tato tidak diakui secara formal, bahkan sebagai kecanduan perilaku . Namun, beberapa orang menggambarkan proses mendapatkan lebih banyak tato sebagai semacam kecanduan . Artikel ini mengeksplorasi beberapa kualitas kecanduan menjadi tato.
Komitmen Keuangan dan Emosional
Dengan cara yang sama untuk menjadi pengguna narkoba, menjadi seorang kolektor tato melibatkan komitmen keuangan yang besar, ketidaknyamanan fisik, dan stigma sosial, jadi, seperti kecanduan narkoba, itu membutuhkan pengabdian pada prosesnya.
Tingkat komitmen ini adalah bagian penting dari semua kecanduan, dan dieksplorasi secara terperinci dalam teori kecanduan yang berlebihan. Tidak hanya banyak uang yang diinvestasikan dalam perilaku adiktif, tetapi individu akan sering mengalami kesulitan keuangan yang memenuhi tingkat komitmen keuangan yang diperlukan untuk mempertahankan perilaku adiktif.
Jika seseorang bersedia melalui kesulitan keuangan sebagai akibat dari menabung untuk tato, itu adalah indikasi bahwa bertato telah mengambil jenis komitmen emosional yang kuat yang menentang alasan, sehingga karakteristik perilaku adiktif. Perilaku itu tidak masuk akal, kecuali dipahami melalui mata orang yang melakukan perilaku. Dalam hal ini, pilihan untuk mendapatkan tato lain sangat berharga bagi individu, bahwa mereka bersedia menanggung kesulitan, dan pergi tanpa hal-hal yang jauh lebih penting bagi kebutuhan dasar mereka.
Proses Spiritual
Menjadi bertato, bagi banyak orang, dianggap sebagai proses spiritual, suatu bentuk ekspresi pribadi. Sekali lagi, ada tumpang tindih dengan sub-budaya penggunaan narkoba dalam hal ini, khususnya pengguna ganja , ekstasi , dan psikedelik . Pengguna dari masing-masing jenis obat ini telah menggambarkan pengalaman sebagai spiritual, dan bahkan mengutip hubungan spiritual yang mereka rasakan dengan orang lain dan dengan alam semesta ketika mereka tinggi sebagai motivasi untuk mengambil obat-obatan ini.
Penggunaan Jarum
Penggunaan jarum pada tato adalah bagian dari ritual , yang juga merupakan bagian penting dari proses kecanduan. Ada paralel yang jelas antara penggunaan jarum secara sukarela dalam tato, dan penggunaan obat intravena. Memiliki tato, atau menggunakan jarum untuk menyuntikkan narkoba, adalah cara untuk menyatakan dan mendemonstrasikan, bahkan kepada diri sendiri, kemampuan seseorang untuk menahan rasa sakit yang terkait dan menunjukkan stoicism dan keberanian yang diperlukan untuk menindaklanjuti. Demonstrasi stamina fisik yang tinggi, keberanian, dan kejantanan, tampaknya penting bagi prosesnya, terlepas dari apakah individu itu laki-laki atau perempuan, dan dengan demikian merupakan cara untuk menyanggah tuduhan kelemahan atau kerentanan di masa lalu.
Tumpang tindih dengan Penggunaan Alkohol
Penelitian yang mengukur konsumsi alkohol menggunakan breathalyzer menunjukkan bahwa orang dengan tato dan tindikan memang, pada kenyataannya, minum alkohol dengan tingkat yang lebih tinggi daripada mereka yang tidak.
Risiko dan Penyesalan
Kecanduan dapat menyebabkan orang berperilaku dengan cara yang kemudian mereka sesali, tetapi terkadang, sudah terlambat untuk membatalkan kerusakan. Dari mengemudi dalam keadaan mabuk hingga kekerasan keluarga, kecanduan memiliki reputasi yang diakui baik karena menyebabkan kesalahan serius yang dapat membahayakan diri sendiri atau orang lain. Tato juga bisa menjadi sumber penyesalan, meskipun kerusakan biasanya dilakukan pada tubuh sendiri.
Baca tentang risiko tato
Baca tentang tato yang disesali orang
Sumber-sumber
Guéguen N. Tato, tindikan, dan konsumsi alkohol. Alkoholisme: Penelitian Klinis dan Eksperimental . Juli 2012; 36 (7): 1253-1256.
Irwin K. Saints dan pendosa: Pengumpul tato dan tato elit sebagai penyimpangan positif dan negatif. Spektrum Sosiologis . Januari 2003; 23 (1): 27.
Johnson F. Tattooing: Ming, tubuh dan roh. Inti dari seni. Sudut Pandang Sosiologis . 2007; 23: 45-61.
Strohecker D. Mempopulerkan tato: Ketahanan subkultural dan refleksi dari tato 'elit'. Conference Papers - American Sociological Association Annual Meeting 2011;: 551.
Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. Tattoo subkultur: Menciptakan identitas dalam konteks stigma sosial - Pendekatan fenomenologis. Subkultur Tato: Menciptakan Identitas dalam Konteks Stigma Sosial ---- A Pendekatan Fenomenologi . 2014.
Vail D. Tato seperti keripik kentang ... Anda tidak bisa hanya memiliki satu: Proses menjadi dan menjadi kolektor. Perilaku Menyimpang . Juli 1999; 20 (3): 253-273.