Tingkat Pengembangan Moralitas
Bagaimana orang mengembangkan moralitas? Pertanyaan ini telah membuat orang tua terpesona, pemimpin agama, dan filsuf selama bertahun-tahun, tetapi perkembangan moral juga menjadi isu hangat baik dalam psikologi maupun pendidikan. Apakah pengaruh orang tua atau masyarakat memainkan peran yang lebih besar dalam perkembangan moral? Apakah semua anak mengembangkan moralitas dengan cara yang sama?
Salah satu teori paling terkenal yang mengeksplorasi beberapa pertanyaan dasar ini dikembangkan oleh seorang psikolog bernama Lawrence Kohlberg.
Karyanya dimodifikasi dan diperluas pada karya Jean Piaget sebelumnya untuk membentuk teori yang menjelaskan bagaimana anak-anak mengembangkan penalaran moral.
Piaget menggambarkan proses perkembangan moral dua tahap sementara teori perkembangan moral Kohlberg menguraikan enam tahap dalam tiga tingkat yang berbeda. Kohlberg memperluas teori Piaget, mengusulkan bahwa perkembangan moral adalah proses berkelanjutan yang terjadi sepanjang masa hidup.
Dalam beberapa tahun terakhir, teori Kohlberg telah dikritik sebagai sentris-Barat dengan bias terhadap laki-laki (ia terutama menggunakan subjek penelitian laki-laki) dan dengan pandangan dunia sempit berdasarkan sistem nilai dan perspektif kelas menengah atas.
The Heinz Dilemma: Pendekatan Kohlberg untuk Studi Penalaran Moral
Kohlberg mendasarkan teorinya pada serangkaian dilema moral yang disajikan kepada para peserta ini dan mereka juga diwawancarai untuk menentukan alasan di balik penilaian mereka masing-masing skenario.
Salah satu contohnya adalah "Heinz Steals the Drug." Dalam skenario ini, seorang wanita menderita kanker dan dokternya percaya hanya satu obat yang bisa menyelamatkannya. Obat ini telah ditemukan oleh seorang apoteker lokal dan dia mampu membuatnya seharga $ 200 per dosis dan menjualnya seharga $ 2,000 per dosis. Suami wanita itu, Heinz, hanya bisa mengumpulkan $ 1.000 untuk membeli obat itu.
Dia mencoba bernegosiasi dengan apoteker dengan harga lebih rendah atau akan diperpanjang kredit untuk membayarnya dari waktu ke waktu. Tetapi apoteker menolak untuk menjualnya kurang atau menerima pembayaran sebagian. Ditolak, Heinz malah masuk ke apotek dan mencuri obat untuk menyelamatkan istrinya. Kohlberg bertanya, "Apakah suami harus melakukan itu?"
Kohlberg tidak begitu tertarik pada jawaban untuk mempertanyakan apakah Heinz salah atau benar tetapi dalam alasan untuk keputusan masing-masing peserta. Tanggapan kemudian diklasifikasikan ke dalam berbagai tahap penalaran dalam teorinya tentang perkembangan moral.
Level 1. Moralitas Pra-Konvensional
Tahap awal perkembangan moral, ketaatan, dan hukuman sangat umum pada anak-anak kecil, tetapi orang dewasa juga mampu mengekspresikan jenis penalaran ini. Pada tahap ini, Kohlberg mengatakan, anak-anak melihat aturan sebagai tetap dan absolut. Mematuhi peraturan itu penting karena itu adalah sarana untuk menghindari hukuman.
Pada tahap individualisme dan pertukaran perkembangan moral, anak-anak bertanggung jawab untuk masing-masing sudut pandang dan menilai tindakan berdasarkan bagaimana mereka melayani kebutuhan individu. Dalam dilema Heinz, anak-anak berpendapat bahwa tindakan terbaik adalah pilihan yang paling memenuhi kebutuhan Heinz.
Timbal balik adalah mungkin pada titik ini dalam perkembangan moral, tetapi hanya jika itu melayani kepentingannya sendiri.
Level 2. Moralitas Konvensional
Sering disebut sebagai orientasi "gadis baik-baik anak laki-laki", tahap hubungan interpersonal dari perkembangan moral difokuskan untuk memenuhi harapan dan peran sosial . Ada penekanan pada kesesuaian , menjadi "baik," dan pertimbangan tentang bagaimana pilihan memengaruhi hubungan.
Tahap ini difokuskan pada pemeliharaan tatanan sosial. Pada tahap perkembangan moral ini, orang mulai mempertimbangkan masyarakat secara keseluruhan ketika membuat penilaian. Fokusnya adalah pada menjaga hukum dan ketertiban dengan mengikuti aturan, melakukan tugas seseorang dan menghormati otoritas.
Level 3. Moralitas Pascakonflik
Ide-ide kontrak sosial dan hak-hak individu menyebabkan orang pada tahap berikutnya mulai memperhitungkan nilai, opini, dan keyakinan yang berbeda dari orang lain. Aturan hukum penting untuk mempertahankan masyarakat, tetapi anggota masyarakat harus menyetujui standar ini.
Tingkat akhir penalaran moral Kohlberg didasarkan pada prinsip-prinsip etika universal dan penalaran abstrak. Pada tahap ini, orang-orang mengikuti prinsip-prinsip keadilan yang diinternalisasi ini, bahkan jika mereka bertentangan dengan hukum dan aturan.
Kritik terhadap Teori Pengembangan Moral Kohlberg:
Teori Kohlberg berkaitan dengan pemikiran moral, tetapi ada perbedaan besar antara mengetahui apa yang harus kita lakukan terhadap tindakan kita yang sebenarnya. Oleh karena itu, penalaran moral tidak boleh mengarah pada perilaku moral. Ini hanyalah salah satu dari banyak kritik terhadap teori Kohlberg.
Kritik telah menunjukkan bahwa teori pengembangan moral Kohlberg terlalu menekankan konsep keadilan ketika membuat pilihan moral. Faktor-faktor seperti kasih sayang , perhatian, dan perasaan interpersonal lainnya dapat memainkan bagian penting dalam penalaran moral.
Apakah teori Kohlberg terlalu menekankan filsafat Barat? Budaya individualis menekankan hak pribadi sementara budaya kolektivis menekankan pentingnya masyarakat dan komunitas. Budaya Timur dan kolektivis mungkin memiliki pandangan moral yang berbeda yang tidak diperhitungkan oleh teori Kohlberg.
Apakah dilema Kohlberg bisa diterapkan? Sebagian besar rakyatnya adalah anak-anak di bawah usia 16 yang jelas tidak memiliki pengalaman dengan pernikahan. Dilema Heinz mungkin terlalu abstrak untuk dipahami anak-anak ini, dan sebuah skenario yang lebih bisa diterapkan pada masalah sehari-hari mereka mungkin telah membawa hasil yang berbeda.
Pengkritik Kohlberg, termasuk Carol Gilligan, telah menyarankan bahwa teori Kohlberg adalah bias gender karena semua subjek dalam sampelnya adalah laki-laki. Kohlberg percaya bahwa perempuan cenderung tetap pada tingkat ketiga perkembangan moral karena mereka menempatkan penekanan yang lebih kuat pada hal-hal seperti hubungan sosial dan kesejahteraan orang lain.
Gilligan malah menyarankan agar teori Kohlberg terlalu menekankan konsep-konsep seperti keadilan dan tidak cukup membahas penalaran moral yang didasarkan pada prinsip dan etika kepedulian dan kepedulian terhadap orang lain.
> Sumber:
> Snarey J, Samuelson P. "Pendidikan moral dalam tradisi perkembangan kognitif." Dalam LP Nucci dan D. Narvaez (Eds.), Buku Pegangan Moral dan Pendidikan Karakter (hal. 53-79), New York: Routledge 2008.
> Gilligan C. Dalam Suara Berbeda: Teori Psikologis dan W menandakan Perkembangan . Cambridge: Harvard University Press; 2016.
> Kohlberg L. Klaim untuk Kecukupan Moral dari Peradilan Moral Tingkat Tertinggi. Jurnal Filsafat , 1973 70 (18), 630–646.