4 Arketipe Utama Jung
Arketipe adalah konsep yang diperkenalkan oleh psikiater Swiss, Carl Jung, yang percaya bahwa arketipe adalah model orang, perilaku, atau kepribadian. Arketipe, dia menyarankan, adalah kecenderungan bawaan yang berperan dalam mempengaruhi perilaku manusia.
Jung percaya bahwa jiwa manusia terdiri dari tiga komponen: ego , ketidaksadaran pribadi, dan ketidaksadaran kolektif. Menurut Jung, ego merepresentasikan pikiran sadar sementara ketidaksadaran pribadi mengandung ingatan termasuk yang telah ditekan. Ketidaksadaran kolektif adalah komponen unik di mana Jung percaya bahwa bagian dari jiwa ini berfungsi sebagai bentuk pewarisan psikologis. Itu berisi semua pengetahuan dan pengalaman yang kita bagi sebagai suatu spesies.
Dalam psikologi Jung, arketipe mewakili pola universal dan gambar yang merupakan bagian dari ketidaksadaran kolektif. Jung percaya bahwa kita mewarisi arketipe ini banyak cara kita mewarisi pola perilaku naluriah.
Asal Usul Arketipe
Darimana datangnya arketipe ini? Ketidaksadaran kolektif, Jung percaya, adalah di mana arketipe ini ada. Dia menyarankan bahwa model-model ini adalah bawaan, universal, dan turun temurun. Arketipe tidak dipelajari dan berfungsi untuk mengatur bagaimana kita mengalami hal-hal tertentu.
"Semua gagasan terkuat dalam sejarah kembali ke arketipe," Jung menjelaskan dalam bukunya The Structure of the Psyche .
"Hal ini terutama berlaku untuk ide-ide agama, tetapi konsep sentral ilmu pengetahuan, filsafat, dan etika tidak terkecuali pada aturan ini. Dalam bentuknya yang sekarang, mereka adalah varian gagasan pola dasar yang diciptakan dengan secara sadar menerapkan dan mengadaptasikan ide-ide ini dengan realitas. itu adalah fungsi kesadaran, bukan hanya untuk mengenali dan mengasimilasi dunia luar melalui pintu gerbang indra tetapi untuk menerjemahkan ke dalam realitas yang kelihatan dunia di dalam kita, "ia menyarankan.
Jung menolak konsep tabula rasa, atau gagasan bahwa pikiran manusia adalah batu tulis kosong saat lahir yang ditulis semata-mata oleh pengalaman. Dia percaya bahwa pikiran manusia mempertahankan aspek biologis nenek moyang kita yang mendasar dan tidak sadar. 'Gambaran primordial' ini, sebagaimana ia mulanya menjulukinya, berfungsi sebagai landasan dasar bagaimana menjadi manusia.
Karakter arkais dan mitos ini yang membentuk arketipe berada bersama semua orang dari seluruh dunia, Jung percaya, pada itu adalah arketipe yang melambangkan motivasi , nilai, dan kepribadian dasar manusia. Dia percaya bahwa setiap arketipe memainkan peran dalam kepribadian, tetapi merasa bahwa kebanyakan orang didominasi oleh satu pola dasar tertentu. Cara yang sebenarnya di mana arketipe diekspresikan atau direalisasikan tergantung pada sejumlah faktor termasuk pengaruh budaya individu dan pengalaman pribadi yang unik.
Jung mengidentifikasi empat arketipe utama, tetapi juga percaya bahwa tidak ada batasan untuk jumlah yang mungkin ada. Mari kita lihat lebih dekat empat arketipe utama yang dideskripsikan oleh Jung serta beberapa lainnya yang sering diidentifikasi.
Persona
Wataknya adalah bagaimana kita menampilkan diri kepada dunia. Kata "persona" berasal dari kata Latin yang secara harfiah berarti "topeng." Ini bukan topeng literal. Persona mewakili semua topeng sosial yang berbeda yang kita pakai di antara berbagai kelompok dan situasi. Bertindak untuk melindungi ego dari citra negatif. Menurut Jung, persona itu mungkin muncul dalam mimpi dan mengambil bentuk yang berbeda.
Selama perkembangan, anak-anak belajar bahwa mereka harus berperilaku dengan cara tertentu agar sesuai dengan harapan dan norma masyarakat. Pribadi berkembang sebagai topeng sosial untuk menampung semua dorongan, dorongan, dan emosi primitif yang dianggap tidak dapat diterima secara sosial. Pola dasar persona memungkinkan orang untuk beradaptasi dengan dunia di sekitar mereka dan menyesuaikan diri dengan masyarakat di mana mereka tinggal. Namun, menjadi terlalu dekat diidentifikasi dengan arketipe ini dapat menyebabkan orang kehilangan jati diri sejati mereka.
Bayangan
Bayangan adalah pola dasar yang terdiri dari naluri seks dan kehidupan. Bayangan itu ada sebagai bagian dari pikiran bawah sadar dan terdiri dari ide-ide, kelemahan, hasrat, insting, dan kekurangan yang ditekan.
Bayangan terbentuk dari upaya kami untuk beradaptasi dengan norma dan harapan budaya. Ini adalah pola dasar yang mengandung semua hal yang tidak dapat diterima tidak hanya untuk masyarakat, tetapi juga untuk moral dan nilai pribadi seseorang. Itu mungkin termasuk hal-hal seperti iri hati, keserakahan, prasangka , kebencian, dan agresi .
Pola dasar ini sering digambarkan sebagai sisi gelap dari jiwa, mewakili keliaran, kekacauan, dan yang tidak diketahui. Disposisi laten ini hadir di kita semua, Jung percaya, meskipun orang kadang-kadang menyangkal elemen ini dari jiwa mereka sendiri dan malah memproyeksikannya ke orang lain.
Jung menyarankan bahwa bayangan dapat muncul dalam mimpi atau visi dan dapat mengambil berbagai bentuk. Mungkin tampak seperti ular, monster, setan, naga, atau sosok gelap, liar, atau eksotis lainnya.
Anima atau Animus
Anima adalah citra feminin dalam jiwa laki-laki, dan animus adalah citra laki-laki dalam jiwa perempuan. Anima / animus mewakili "diri sejati" daripada citra yang kita sajikan kepada orang lain dan berfungsi sebagai sumber utama komunikasi dengan ketidaksadaran kolektif.
Jung percaya bahwa perubahan fisiologis serta pengaruh sosial berkontribusi pada pengembangan peran seks dan identitas gender. Jung menyarankan pengaruh animus dan anima archetypes juga terlibat dalam proses ini. Menurut Jung, animus mewakili aspek maskulin pada wanita sedangkan anima mewakili aspek feminin pada pria.
Gambaran pola dasar ini didasarkan pada apa yang ditemukan dalam ketidaksadaran kolektif dan pribadi. Ketidaksadaran kolektif dapat mengandung pengertian tentang bagaimana wanita harus berperilaku sementara pengalaman pribadi dengan istri, pacar, saudara perempuan, dan ibu berkontribusi pada gambaran yang lebih pribadi tentang wanita.
Namun di banyak kebudayaan, pria dan wanita didorong untuk mengadopsi peran gender tradisional dan sering kaku. Jung menyarankan bahwa kekecewaan laki-laki ini mengeksplorasi aspek feminin mereka dan wanita yang mengeksplorasi aspek maskulin mereka berfungsi untuk merusak perkembangan psikologis.
Anima gabungan dan animus dikenal sebagai syzygy atau pasangan ilahi. Syzygy merepresentasikan penyelesaian, penyatuan, dan keutuhan.
The Self
Diri adalah pola dasar yang mewakili ketidaksadaran dan kesadaran terpadu dari seorang individu. Menciptakan diri terjadi melalui proses yang dikenal sebagai individuasi, di mana berbagai aspek kepribadian terintegrasi. Jung sering merepresentasikan diri sebagai lingkaran, persegi, atau mandala.
Pola dasar diri mewakili jiwa yang bersatu secara keseluruhan. Jung menyarankan bahwa ada dua pusat kepribadian yang berbeda. Ego membentuk pusat kesadaran, tetapi diri adalah yang berada di pusat kepribadian. Kepribadian bukan hanya meliputi kesadaran, tetapi juga ego dan akal bawah sadar. Anda dapat memikirkan ini dengan membayangkan lingkaran dengan titik di tengahnya. Seluruh lingkaran membentuk diri, di mana titik kecil di tengah mewakili ego.
Bagi Jung, tujuan utamanya adalah seorang individu untuk mencapai rasa kohesif, serupa dalam banyak hal dengan konsep aktualisasi diri Maslow.
Arketipe lainnya
Jung menyarankan bahwa jumlah arketipe yang ada tidak statis atau tetap. Sebaliknya, banyak arketipe yang berbeda dapat tumpang tindih atau bergabung pada waktu tertentu. Berikut ini hanya beberapa dari berbagai arketipe yang dijelaskan Jung:
- Ayah: Tokoh Otoritas; buritan; kuat.
- Sang ibu: Memelihara; menghibur.
- Anak: Kerinduan untuk tidak bersalah; kelahiran kembali; keselamatan.
- Orang tua yang bijaksana: Panduan; pengetahuan; kebijaksanaan.
- Pahlawan: Juara; pembela; penyelamat.
- Gadis itu: Kepolosan; keinginan; kemurnian.
- Si penipu: Penipu; pembohong; pengacau.
Satu Kata Dari
Ide-ide Jung cenderung kurang didiskusikan daripada ide-ide Freud, seringkali karena pekerjaan Jung cenderung membelok ke dalam mistik dan pseudoscientific. Secara keseluruhan, arketipe Jung belum dipandang baik dalam psikologi modern dan sering dipelajari lebih sebagai artefak sejarah daripada kontribusi besar pada ilmu pikiran dan perilaku.
> Sumber:
> Jung, CJ. Empat Arketipe. New York: Routledge; 2014.
> Watts, J, Cockcroft, K, & Duncan, N. Psikologi Perkembangan. Cape Town: UCT Press; 2009.